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सचेतन- 48 वेदांत सूत्र: “दम: इंद्रियों का स्वामी बनने की कला”

नमस्कार साथियो,
आज हम बात करेंगे षट्सम्पत्ति के दूसरे सुंदर गुण—
दम (Dama) के बारे में।
दम का साधारण अर्थ है—
इंद्रियों पर नियंत्रण,
पर वेदांत में इसका मतलब इससे कहीं गहरा है।

इंद्रियाँ हमें कहाँ खींचकर ले जाती हैं?

हमारी पाँच ज्ञानेंद्रियाँ—आँखें, कान, नाक, जीभ और त्वचा—
हर पल हमें दुनिया की ओर खींचती रहती हैं।

● कोई स्वादिष्ट चीज़ दिखे तो जीभ बोलती है—“चलो खाएँ।”
● कोई आवाज़ सुनाई दे तो कान कहता है—“जरा सुनो क्या हो रहा है।”
● सोशल मीडिया पर एक नया नोटिफिकेशन आए… और उधर मन भाग जाता है।

इसीलिए वेदांत कहता है—
इंद्रियाँ छोटी हैं, पर उनका असर बहुत बड़ा है।
वे मन को पकड़कर बाहर की दुनिया की तरफ दौड़ाने लगती हैं।

दम का असली अर्थ — नियंत्रण, दमन नहीं

दम का मतलब यह नहीं कि इंद्रियों को दबा दिया जाए।
न यह कि स्वादिष्ट भोजन कभी न खाओ,
न यह कि सुंदर चीजें मत देखो।

दम का अर्थ है—
“मैं अपने मन और इंद्रियों का स्वामी बनूँ,
वे मेरे पीछे नहीं भागें—मैं उन्हें सही दिशा दूँ।”

इंद्रियाँ घोड़े की तरह हैं,
और मन उस गाड़ी का सारथी।
अगर लगाम आपके हाथ में है—
यात्रा सुंदर है।
अगर लगाम घोड़े के हाथ में है—
यात्रा दुर्घटना बन जाती है।

दम का सार यही है—
“लगाम अपने हाथ में रखो।”

एक छोटा उदाहरण — मिठाई की प्लेट

मान लीजिए आपके सामने मिठाई रखी है।
आपको वह पसंद भी है।
मन कहता है—“खा लो…एक बार से क्या होगा?”
आप खाते हैं—अच्छा लगता है।
मन कहता है—“एक और खा लो…”
आप फिर खाते हैं।
तीसरी बार—फिर…
और कुछ देर बाद भारीपन, ग्लानि, और असंतुलन महसूस होता है।

अब यही स्थिति दम के साथ देखें—
आपके सामने मिठाई है।
आप मुस्कुरा कर कहते हैं—
“मुझे अच्छा लगता है, पर मैं अपना स्वामी हूँ,
इच्छाओं का गुलाम नहीं।”
आप एक मिठाई लेते हैं और फिर रोक पाते हैं।
यही दम है—
इच्छा को संभालना, न कि इच्छा द्वारा संभाले जाना।

दम कैसे विकसित होता है?

दम किसी कठोर अनुशासन से नहीं आता।
यह धीरे-धीरे, छोटे-छोटे अभ्यासों से आता है।

1️⃣ रुककर सोचना

जब इंद्रियाँ आपको खींचें—
बस 5 सेकंड रुककर पूछें:
“क्या यह मेरे लिए सही है?
क्या यह मुझे मेरी शांति के करीब ले जाएगा?”
यह छोटा ठहराव ही नियंत्रण की शुरुआत है।

2️⃣ सीमाएँ तय करना

स्वयं से छोटे व्रत लें:
“आज 20 मिनट ही सोशल मीडिया।”
“आज चाय सिर्फ एक बार।”
सीमा ही नियंत्रण का आधार बनती है।

3️⃣ विकल्प देना

इंद्रियों को दमन की जगह विकल्प दें:
मीठे की जगह फल।
गुस्से की जगह एक गहरी साँस।
शोर की जगह थोड़ी शांति।
मन को विकल्प पसंद आते हैं।

4️⃣ जागरूकता

जैसे ही आप सचेत होते हैं—
इंद्रियाँ अपना असर खो देती हैं।
जागरूकता = शक्ति।

दम का फल — आजादी

दम हमें बाँधता नहीं,
बल्कि हमें स्वतंत्र बनाता है।

● cravings हमें नहीं चलाती
● भावनाएँ हमें नहीं उछालती
● बाहरी वस्तुएँ हमें नहीं हिलाती

हम अपने आप के मालिक बन जाते हैं।
और यही स्वतंत्रता आगे चलकर
ध्यान, शांति और आत्म-साक्षात्कार का आधार बनती है।

वेदांत कहता है—
जब इंद्रियाँ शांत होती हैं,
तभी मन भीतर के सत्य को सुन पाता है।

दम का अभ्यास कठिन नहीं—
बस सजगता चाहिए।

आज से एक मंत्र अपनाएँ—
“इंद्रियाँ मेरी दासी हैं… मैं उनका स्वामी हूँ।”देखिए…
कैसे धीरे-धीरे आपका मन
मजबूत, शांत और उज्ज्वल होने लगता है।

December 2, 2025
सचेतन- 47 वेदांत सूत्र: शम: मन को शांत करने की कला

वेदांत कहता है—
“मन तैयार हो जाए, तो सत्य का अनुभव सहज हो जाता है।”

सत्य कोई दूर की चीज़ नहीं है,
और न ही यह किसी विशेष स्थान में छुपा हुआ है।
सत्य तो हमारे भीतर ही है—
बस मन की चंचलता, अशांति और इच्छाओं की धूल उसे ढँक देती है।

इसीलिए आत्मज्ञान की यात्रा में कहा गया है कि
“पहले मन को तैयार करो।”
और मन को तैयार करने के लिए वेदांत छह आवश्यक गुण बताता है—
इन्हें षट्सम्पत्ति कहा जाता है।

ये गुण मन, इंद्रियों, बुद्धि और चित्त—
सभी को शांत, स्थिर और पवित्र बनाते हैं,
ताकि आत्मा का प्रकाश सहज रूप से दिखाई देने लगे।

“शम: मन को शांत करने की कला”

नमस्कार साथियो,
आज हम वेदांत के एक बेहद सुंदर गुण पर बात करेंगे—
शम (Shama)
अर्थात मन की शांति।

हम सब जानते हैं कि मन कितना चंचल है—
कभी भविष्य की चिंता में उलझा,
कभी अतीत की यादों में अटका,
कभी छोटी-सी बात पर परेशान,
कभी किसी इच्छा के पीछे भागता हुआ।

ऐसा मन
सत्य को नहीं देख पाता,
खुशियों को पकड़ नहीं पाता,
और शांति तो क्षणभर भी टिक नहीं पाती।

इसीलिए वेदांत कहता है—
“सब साधना का पहला कदम है—शम।”

शम क्या है?

शम का अर्थ है—
मन को बार-बार भटकने से रोकना
और उसे धीरे-धीरे शांत दिशा देना।

ध्यान दें—
यह मन को दबाने का प्रयास नहीं है।
यह मन को मारना नहीं है।
यह मन को समझाना है।

जैसे एक बच्चे का हाथ पकड़कर हम उसे प्यार से रास्ते पर ले जाते हैं,
वैसे ही मन को भी प्यार से समझाना पड़ता है—
“शांत हो… चलो थोड़ा रुकते हैं… देखते हैं भीतर क्या है…”

समुद्र का सुंदर उदाहरण

वेदांत एक बहुत सुंदर उपमा देता है—

“लहरों से भरा समुद्र
चाँद का प्रतिबिंब नहीं दिखा सकता।”

चाँद तो ऊपर हमेशा है,
लेकिन समुद्र की लहरें इतनी बेचैन होती हैं
कि उसका प्रतिबिंब टूट जाता है।

हमारा मन भी ऐसा ही है।
चाँद — सत्य है, आत्मा है, आनंद है।
लेकिन लहरें —
हमारे विचार, इच्छाएँ, डर और चिंताएँ हैं।

जब ये लहरें शांत होती हैं,
तो भीतर वही प्रकाश दिखता है
जिसे हम जीवनभर खोजते रहते हैं।

शम कैसे आता है?

शम किसी एक दिन नहीं आता।
यह कोई एक बार का अभ्यास नहीं है।
यह एक धीमी, सुंदर, और धीरे-धीरे खिलती हुई प्रक्रिया है।

1. रुकना

दिन में कई बार बस 10 सेकंड रुककर पूछिए—
“अभी मेरे मन में क्या चल रहा है?”
बस इतना पूछना ही मन को आधा शांत कर देता है।

2. श्वास पर ध्यान

धीरे से 3–4 गहरी साँसें लेना…
जैसे मन का तापमान कुछ मिनट में उतर जाता है।

3. मन को दिशा देना

अपने आप से कहें—
“जो मेरे नियंत्रण में है, वही करूंगा।
जो नहीं है, उसे छोड़ता हूँ।”
यह वाक्य मन को बेहद शांत करता है।

4. स्वीकार

मन सबसे ज़्यादा तब भड़कता है
जब वह किसी बात को स्वीकार करने से मना करता है।
स्वीकार = मन की दवा।
जैसे ही स्वीकार आता है, शांति भीतर उतर जाती है।

शम का फल — मन का खुलना

जब मन शांत होता है,
तो तीन अद्भुत परिवर्तन होते हैं:

1. चीजें पहले से साफ दिखने लगती हैं

भटका हुआ मन हमेशा धुँधला दिखाता है।
शांत मन सबकुछ साफ दिखाता है।

2. भावनाएँ स्थिर होने लगती हैं

जब मन शांत,
तो चाहे बाहर तूफ़ान हो—
भीतर एक ठहराव रहता है।

3. अपनी असली प्रकृति झलकने लगती है

शांत मन में धीरे-धीरे
चेतना का प्रकाश दिखने लगता है—
वही जिसे वेदांत “आत्मा” कहता है।

शम का अभ्यास हमें थोड़ी-थोड़ी करके बदलता है।
हमें भीतर मजबूत बनाता है,
स्पष्टता देता है,
और धीरे-धीरे मन को उस शांति में ले जाता है
जहाँ सत्य का प्रकाश दिखने लगता है।

आज से एक छोटा-सा अभ्यास शुरू करें—
दिन में सिर्फ कुछ पल अपने मन से कहें:
“शांत हो… मैं यहाँ हूँ।”

देखिए,
शांति आपके भीतर कैसे बहने लगती है।

December 1, 2025
सचेतन- 46 वेदांत सूत्र: 🌼 “आत्म-साक्षात्कार का मार्ग और षट्सम्पत्ति की तैयारी”
सचेतन सुनने वाले सभी साथियों को मेरा प्रणाम।
आज हम बात करेंगे—आत्म-साक्षात्कार, यानी अपने असली स्वरूप को पहचानने की यात्रा के बारे में।वेदांत इसे मानव जीवन की सबसे सुंदर और सबसे सच्ची खोज कहता है।

हम सब अपने जीवन में बहुत कुछ खोजते हैं—सुख, शांति, सफलता, मान-सम्मान…
लेकिन धीरे-धीरे एक सवाल भीतर उठता है—
“मैं सच में कौन हूँ?”
यही सवाल हमें आत्म-साक्षात्कार की ओर ले जाता है।

पहला चरण — विवेक: क्या स्थायी, क्या अस्थायी?

यात्रा की शुरुआत होती है विवेक से।
यह वह क्षमता है, जिससे हम पहचानते हैं कि—

शरीर बदलता रहता है

मन और भावनाएँ बदलती रहती हैं

परिस्थितियाँ भी बदलती रहती हैं

लेकिन एक चीज़ नहीं बदलती—
हमारे भीतर की चेतना, आत्मा।

जब यह समझ भीतर उतरने लगती है कि
“जो बदलता है, वह मैं नहीं; जो नहीं बदलता, वही मेरा सत्य है”—
तब मन अपनी उलझनों से बाहर आने लगता है।

दूसरा चरण — वैराग्य: पीछे भागना छोड़ देना

वैराग्य का अर्थ वस्तुओं को छोड़ देना नहीं है।
बल्कि उनके पीछे भागने की आदत से मुक्त होना।

यानी—
चीजें जीवन में रहें तो अच्छा,
न रहें तो भी मन परेशान न हो।

जब मन को समझ आ जाता है कि बाहरी वस्तुएँ हमें स्थायी सुख नहीं देतीं,
तब वह भीतर की शांति की ओर मुड़ने लगता है।
यही वैराग्य है।

तीसरा चरण — षट्सम्पत्ति: मन और इंद्रियों की तैयारी

वेदांत कहता है—
“मन तैयार हो जाए, तो सत्य का अनुभव सहज हो जाता है।”

इस तैयारी के लिए छह गुण बताए गए हैं, जिन्हें षट्सम्पत्ति कहते हैं।

1️⃣ शम — मन की शांति

इधर-उधर भागते हुए मन को शांत करना।
जैसे पानी शांत हो जाए तो प्रतिबिंब साफ दिखता है।

2️⃣ दम — इंद्रियों पर नियंत्रण

आँखें, कान, जिह्वा, सब हमें खींचते हैं।
दम का अर्थ है—
“मैं अपने मन और इंद्रियों का स्वामी बनूँ।”

3️⃣ उपरति — अनावश्यक चीजों से दूरी

यह भागना नहीं,
बल्कि स्वाभाविक रूप से फालतू झंझटों से दूर होना है।
अपने कर्तव्य करते हुए सरल जीवन जीना।

4️⃣ तितिक्षा — सहनशीलता

सुख-दुख, गर्म-ठंड, मान-अपमान…
जीवन के द्वंद्व को शांति से सहना।
परिस्थितियाँ बदलें, पर मन शांत रहे।

5️⃣ श्रद्धा — विश्वास

गुरु, शास्त्र और सत्य पर भरोसा।
श्रद्धा रास्ता रोशन करती है।

6️⃣ समाधान — मन की स्थिरता

मन एक जगह टिक पाए—
यही समाधान है।
इसी से ध्यान गहरा होता है।

ये छह गुण मन को ऐसा बना देते हैं कि वह ज्ञान के लिए तैयार हो जाए।

चौथा चरण — मुमुक्षुता: मुक्ति की चाह

जब भीतर यह तीव्र पुकार उठती है—
“मुझे सत्य जानना है… मुझे मुक्त होना है…”
तो यही इच्छा पूरी यात्रा का ईंधन बनती है।
यही मुमुक्षुता है।

पाँचवाँ चरण — श्रवण, मनन और निदिध्यासन

🔹 श्रवण (सुनना)

गुरु और शास्त्रों से आत्मा के ज्ञान को श्रद्धा से सुनना।
यह बीज बोने जैसा है।

🔹 मनन (सोचना)

उस ज्ञान पर गहराई से विचार करना।
शंकाएँ मिटाना।
यह बीज को अंकुर बनाता है।

🔹 निदिध्यासन (ध्यान में उतरना)

ज्ञान को अपने अनुभव में बदलना।
बार-बार मन को उसी सत्य पर स्थिर करना—
“मैं चेतना हूँ, शरीर-मन नहीं।”

धीरे-धीरे अहंकार घुलने लगता है।
मन शांत होता है।
भीतर का प्रकाश बढ़ता है।

अंतिम चरण — आत्म-साक्षात्कार (Self-Realization)

और अंत में वह क्षण आता है—
जब मन बिल्कुल शांत हो जाता है…
जब विचार रुक जाते हैं…
जब भीतर गहरा प्रकाश प्रकट होता है…

और अनुभव होता है—
“अहं ब्रह्मास्मि — मैं वही चेतना हूँ।”

इसमें कोई ‘दूसरा’ नहीं रहता।
डर नहीं रहता।
दुख नहीं छूता।
भीतर अनंत शांति और आनंद होता है—
जिसे वेदांत ब्रह्मानंद कहता है।

आत्म-साक्षात्कार कोई दूर की यात्रा नहीं है।
यह अपने भीतर उसी सत्य को पहचानने की यात्रा है
जो हमेशा से हमारे साथ है—
शांत, अचल, आनंदस्वरूप चेतना।विवेक, वैराग्य, षट्सम्पत्ति और ध्यान—
ये चार सीढ़ियाँ हमें धीरे-धीरे उस सत्य तक ले जाती हैं।
November 27, 2025
सचेतन- 45 वेदांत सूत्र: विरह → विरक्ति → वैराग्य → संन्यास
वेदान्त की चार सीढ़ियाँ
नमस्कार दोस्तों,
आप सुन रहे हैं सचेतन —
जहाँ हम जीवन, मन और आत्मा के अनुभवों को
सरल भाषा में समझते हैं।

आज का विषय है—
विरह, विरक्ति, वैराग्य और संन्यास
वेदान्त में ये चारों एक गहरी, आंतरिक यात्रा के चरण हैं।
बाहरी दुनिया से भीतर की ओर लौटने की यात्रा।

विरह — दूरी का दर्द

विरह क्या है?

बहुत सरल शब्दों में—
जब हमें किसी प्रिय वस्तु, व्यक्ति या स्थिति से दूरी मिलती है,
तो जो दर्द, कमी या खालीपन महसूस होता है—
उसे विरह कहते हैं।

यह दुख केवल भावनात्मक नहीं,
बल्कि वेदान्त के अनुसार
विरह ही जागरण की पहली सीढ़ी है।

विरह हमें यह दिखाता है कि—
“जिस चीज़ को मैं पकड़कर बैठा हूँ,
वह अस्थायी है, बदलने वाली है।”

विरह कहता है—
“बाहर की चीजें हमेशा नहीं रहेंगी।”
और यही समझ मन में परिवर्तन का पहला बीज बनती है।

2️⃣ विरक्ति — मन का धीरे-धीरे हटना

विरह का अनुभव मन को सोचने पर मजबूर करता है—
क्या वास्तव में इन चीज़ों में स्थायी सुख है?

और जब यह बात मन को समझ आने लगती है,
तो एक नई अवस्था जन्म लेती है—

विरक्ति।

विरक्ति का अर्थ है—
चीज़ों को छोड़ना नहीं,
बल्कि यह समझना कि
“इनसे मेरा स्थायी सुख नहीं बंधा है।”

यह धीरे-धीरे होता है।
इच्छाएँ कम नहीं होतीं,
बस उनका दबाव कम हो जाता है।

विरक्ति = पकड़ ढीली होना।

3️⃣ वैराग्य — पूरी अनासक्ति

विरक्ति की परिपक्वता ही वैराग्य बनती है।

वैराग्य क्या है?
वैराग्य वह अवस्था है जहाँ—
चीज़ मिले तो भी मन शांत,
न मिले तो भी मन शांत।

यही वेदान्त का वास्तविक वैराग्य है—
चीज़ों को नहीं छोड़ना,
बल्कि उनकी पकड़ से मुक्त हो जाना।

यह मन को हल्का कर देता है।
भीतर में एक हल्की मुस्कान,
एक स्थिरता, एक संतुलन आ जाता है।

बाहर की दुनिया वही रहती है—
काम, परिवार, रिश्ते, जिम्मेदारियाँ…
पर मन अब उनमें उलझा नहीं रहता।

वैराग्य = चिपकाव से मुक्ति।
और यह मुक्ति हमें भीतर के सत्य की ओर मोड़ देती है।

4️⃣ संन्यास — आत्मा का समर्पण

जब वैराग्य स्थिर हो जाता है,
तो मन में एक नई चाह जागती है—
सत्य को जानने की,
आत्मा को पहचानने की।

संन्यास का अर्थ केवल भगवा वस्त्र नहीं,
न घर छोड़ना, न जिम्मेदारियाँ छोड़ना।

संन्यास का सच्चा वेदान्तिक अर्थ है—
कर्मों के फलों से अनासक्ति,
अहंकार का समर्पण,
और जीवन को सत्य-ज्ञान के लिए समर्पित कर देना।

यह यात्रा की अंतिम सीढ़ी है—
जहाँ “मैं” छोटा होता जाता है
और “ब्रह्म” प्रकट होने लगता है।

संन्यास = मन का पूर्ण समर्पण।

दोस्तों,
विरह, विरक्ति, वैराग्य और संन्यास—
चार अलग-अलग शब्द नहीं,
बल्कि मन की एक प्राकृतिक यात्रा हैं।

विरह दुख देता है

विरक्ति समझ लाता है

वैराग्य मुक्त करता है

संन्यास सत्य से जोड़ देता है

इस यात्रा को बाहरी नहीं,
भीतर की यात्रा समझें।

क्योंकि अंत में हर खोज—
सुख, शांति, प्रेम, स्थिरता—
सब भीतर ही है।
इसी को वेदान्त “आत्मज्ञान” कहता है।

धन्यवाद,
आपने सचेतन का यह विशेष एपिसोड सुना।

अगले एपिसोड में फिर मिलेंगे—
एक नई समझ,
एक नई रोशनी
और एक नई आंतरिक यात्रा के साथ।

शांति… शांति… शांति…
November 26, 2025